Corpus of Venerable Yin Shun's Buddhist Studies, Electronic version, No. 1 般若经讲记 印顺法师<persName>佛</persName>学著作集数位版, No. 1 般若经讲记 民国 释印顺著 Electronic Version by CBETA 修订版一刷Date: 2014/04XML TEI P5 correctionsorig correctionsCBETA corrections周怡晔 corrections厚观法师 corrections正闻出版社 3卷 Y.1.1 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2024-07-04 14:47:50 +0800 Corpus of Venerable Yin Shun's Buddhist Studies 印顺法师<persName>佛</persName>学著作集 般若经讲记

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原书标点

 【CB】 【印顺】 CBETA CHARACTER CB01121 U+F0461 U+35D8composition[口*敷] English Chinese (Traditional) Heaven ChouDILA XML to CBETA P5a conversion by ys2p5a.pl 《妙雲集》序目《妙雲集》序目

民国五十八年九月，我重回嘉義妙雲兰若安住。想到自己写作的，别人记录 的，也不算少了。文章未必自己的好，但到底费过自己的一番心力。想到虚大师 、慈航法师、大醒法师、续明法师等去世以後，由後人来搜集整编，实在幷不容 易。倒不如自己来编集一下，应该省力得多。同时，已经出版的，或是纸张差， 或是字体小，参差不一。不如统一重排，改用新四号字，也让读者省一点目力。 就这样，定下了编集为《妙雲集》的决心。

我的作品，体裁不一，长短不一，所以将《妙雲集》分为三编。“上编”， 是经论的解说。已经整理出版的，共有八部，现编为七册：一、《般若经讲记》 ，这包含了《金刚经》及《心经》的两部讲记；二、《宝积经讲记》；三、《勝 <lb n="a001a11" ed="Y"/><lb n="a001a11" ed="Y" type="old"/>鬘经讲记》；四、《药师经讲记》；五、《中观论颂讲记》；六、《摄大乘论讲<pb n="a002a" ed="Y" xml:id="Y01.0001.a002a.old" type="old"/> <pb n="a002a" ed="Y" xml:id="Y01.0001.a002a"/> <lb n="a002a01" ed="Y"/><lb n="a002a01" ed="Y" type="old"/>记》；七、《大乘起信论讲记》。

“中编”，是专著而篇幅超过十万字的，现编成六册：一、《<persName>佛</persName>法槪论》； 二、《中观今论》；三、《唯识学探源》；四、《性空学探源》；五、《成<persName>佛</persName>之 <lb n="a002a04" ed="Y"/><lb n="a002a04" ed="Y" type="old"/>道》；六、《太虚大师年谱》。

“下编”，是短篇的总集，不问是写的，记录的，都编在一起。我的思想专 一而单纯，所以没有虚大师那样的多彩多姿。现分编为十一册，分别的标一书名 ，其次第与重要内容如下：

一、《<persName>佛</persName>在人间》：这是过去所曾用过的书名，重于人间佛教的现实利益， 从人乘正行而向佛道。除旧有的幾篇外，增入了〈人间<persName>佛</persName>教緖言〉，〈从依機设 <lb n="a002a10" ed="Y"/><lb n="a002a10" ed="Y" type="old"/>教来说明人间<persName>佛</persName>教〉，〈人性〉，〈人间<persName>佛</persName>教要略〉，〈<persName>佛</persName>法是救世之仁〉等数 篇。

二、《学<persName>佛</persName>三要》：这也是过去所採用的书名。信愿、智慧、慈悲⸺为大 乘佛法的三要，学者要不偏不離的去学习。除原有的篇章外，又增加了〈生生不<pb n="a003a" ed="Y" xml:id="Y01.0001.a003a.old" type="old"/> <pb n="a003a" ed="Y" xml:id="Y01.0001.a003a"/> <lb n="a003a01" ed="Y"/><lb n="a003a01" ed="Y" type="old"/>已之流〉；〈心为一切法的主导者〉；〈菩提心的修习次第〉；〈<persName>佛</persName>教之涅槃观 <lb n="a003a02" ed="Y"/><lb n="a003a02" ed="Y" type="old"/>〉等。

三、《以<persName>佛</persName>法研究<persName>佛</persName>法》：这虽然也是过去曾用过的书名，但大大的充实了 内容，编入了〈<persName>佛</persName>教之兴起与东方印度〉；〈法之研究〉；〈密教之兴与<persName>佛</persName>教之 <lb n="a003a05" ed="Y"/><lb n="a003a05" ed="Y" type="old"/>灭〉；〈大乘是<persName>佛</persName>说论〉；〈中国<persName>佛</persName>教与印度<persName>佛</persName>教之关系〉；〈论真谛三藏所传 <lb n="a003a06" ed="Y"/><lb n="a003a06" ed="Y" type="old"/>的阿摩罗识〉；〈<persName>如来</persName>藏之研究〉等长篇。

四、《净土与禅》：这一册以〈净土新论〉为主体，更增入〈东方净土发微 <lb n="a003a08" ed="Y"/><lb n="a003a08" ed="Y" type="old"/>〉，〈念<persName>佛</persName>浅说〉，〈东山法门的念<persName>佛</persName>禅〉等。

五、《靑年的<persName>佛</persName>教》：在〈靑年<persName>佛</persName>教与<persName>佛</persName>教靑年〉外，加入〈初级<persName>佛</persName>学教科 <lb n="a003a10" ed="Y"/><lb n="a003a10" ed="Y" type="old"/>书〉及〈高级<persName>佛</persName>学教科书〉。

六、《我之宗教观》：本书所编集的，有〈我之宗教观〉，是通论一切的。 〈中国的宗教兴衰与儒家〉，〈修身之道〉，〈人心与道心别说〉，是论到儒家 与道家的。〈上帝爱世人〉，〈上帝爱世人的再讨论〉，〈上帝与<name role="" type="person">耶和华</name>之间〉 ，是我对基督教的一点认识。

七、《无诤之辩》：这都是有关批评与讨论的文字。有〈评熊十力的新唯识 <lb n="a004a03" ed="Y"/><lb n="a004a03" ed="Y" type="old"/>论〉；评胡适的〈神会与壇经〉。〈评精刻大藏缘起〉，〈空有之间〉，是对内 院欧阳竟无及王恩洋居士的。〈敬答议印度之<persName>佛</persName>教〉，是与虚大师商讨的。有关 〈大乘三系〉的两篇，是与学友默如法师的讨论。〈<persName>佛</persName>法有无共同<persName>佛</persName>心与绝对精 <lb n="a004a06" ed="Y"/><lb n="a004a06" ed="Y" type="old"/>神〉，〈与巴利文系学者论大乘〉，是立足于中期的大乘佛教，而对前後两极端 的研讨。〈谈入世与<persName>佛</persName>学〉，想唤起佛教徒的自觉，不要一直滑向世俗中去。

八、《教制教典与教学》：这是与当前佛教问题有关的。有关教制的，如〈 <lb n="a004a09" ed="Y"/><lb n="a004a09" ed="Y" type="old"/>中国<persName>佛</persName>教前途与当前要务〉；〈建设在家<persName>佛</persName>教的方针〉；〈关于素食问题〉。〈 <lb n="a004a10" ed="Y"/><lb n="a004a10" ed="Y" type="old"/>僧装改革评议〉，是有关僧装改革运动的二篇之一。关于教典的，如〈编修藏经 <lb n="a004a11" ed="Y"/><lb n="a004a11" ed="Y" type="old"/>的先决问题〉。关于教学的如〈论僧才之培养〉，〈学以致用与学无止境〉等。

九、《<persName>佛</persName>教史地考论》：这一册的篇幅比较多，除曾经单行的〈中国<persName>佛</persName>教史 <lb n="a004a13" ed="Y"/><lb n="a004a13" ed="Y" type="old"/>略〉，〈<persName>佛</persName>灭纪年抉择谈〉而外，还有许多史地的考论。如〈印度<persName>佛</persName>教流变槪观<pb n="a005a" ed="Y" xml:id="Y01.0001.a005a.old" type="old"/> <pb n="a005a" ed="Y" xml:id="Y01.0001.a005a"/> <lb n="a005a01" ed="Y"/><lb n="a005a01" ed="Y" type="old"/>〉；〈北印度之教难〉；〈大乘经所见的中国〉；〈龙树龙宫取经考〉；〈楞伽 <lb n="a005a02" ed="Y"/><lb n="a005a02" ed="Y" type="old"/>经编集时地考〉；〈汉明帝与四十二章经〉；〈<name role="" type="person">世亲</name>的年代〉；〈<name role="" type="person">玄奘</name>大师年代 <lb n="a005a03" ed="Y"/><lb n="a005a03" ed="Y" type="old"/>之论定〉等。

十、《华雨香雲》：这一册，编集了“杂记”，“随笔”，“序跋”，“赞 德”，“哀思”，“碑记”等文字。重要的有〈杂花杂记〉；〈华雨集〉；〈英 <lb n="a005a06" ed="Y"/><lb n="a005a06" ed="Y" type="old"/>译成唯识论序〉。有关纪念虚大师的五篇，可为了解虚大师精神的参考。

十一、《<persName>佛</persName>法是救世之光》：这是末後一册，将杂馀的编集在一起。这一册 大半是讲稿，或是对释迦、弥勒、观音、地藏菩萨的圣德与法门的赞扬。或是针 对世俗的浅见与误解，如〈切莫误解<persName>佛</persName>教〉；〈美丽而险恶的歧途〉；〈舍利子 <lb n="a005a10" ed="Y"/><lb n="a005a10" ed="Y" type="old"/>释疑〉等。或是介绍佛教世界的一角，如〈菲律宾<persName>佛</persName>教漫谈〉；〈泰国<persName>佛</persName>教见闻 <lb n="a005a11" ed="Y"/><lb n="a005a11" ed="Y" type="old"/>〉。本册也有简要深刻的文字，如〈中道之<persName>佛</persName>教〉；〈大乘空義〉；〈色即是空 <lb n="a005a12" ed="Y"/><lb n="a005a12" ed="Y" type="old"/>、空即是色〉；〈人生的意義何在〉等。

《妙雲集》编集了我的作品，但不是完全的，这可以分别来说：

一、我第一部出版的，以文言写成的《印度之<persName>佛</persName>教》，表达了我对佛法的信 念。从佛教史的发展中去理解佛教，理解佛教正常的或偏激的发展，或世俗的适 应。在佛教的发展中，认淸我们所应承受的佛法的特质，正常的积极的部份，以 适应时機，救济苦难的现代。这是我所不能完美达成的，但从事教理、教史的条 理考证，成为我报佛深恩的唯一愿望！这部书没有编入《妙雲集》，仅节录〈印 <lb n="a006a06" ed="Y"/><lb n="a006a06" ed="Y" type="old"/>度<persName>佛</persName>教流变槪观〉；〈密教之兴与<persName>佛</persName>教之灭〉⸺两章，分别编入下编。为甚么 没有编入？我想拆散这部书，发心以语体文重写，引用种种文证，写成多少部； 然後综合起来。《说一切有部为主的论书与论师之研究》；《原始<persName>佛</persName>教圣典之集 <lb n="a006a09" ed="Y"/><lb n="a006a09" ed="Y" type="old"/>成》，就是想写而已经写成的两部。这两部书，用老五号字，精装，自成一类， 都不在《妙雲集》之内。以後再写《印度之佛教》的部份，都将与上二书一样。

二、去年写了一部从印度禅到中华禅的发展过程，题为《中国禅宗史》的， 也不在《妙雲集》内。这部书的写作，是偶然的，从来没有想这样的，只能说因 缘了。这是理解中国佛教史的一个重要部份。

三、来台湾以前的文稿，散失的已经散失了。来台以後而曾发表过的，大都 编在《妙雲集》内，但也有例外的：1.〈药师琉璃光〉（《海潮音》三十五卷） ，已编入《药师经讲记》。〈宝积经述要〉（《海潮音》四十三卷），已编入《 <lb n="a007a04" ed="Y"/>宝积经讲记》。《说一切有部为主的论书与论师之研究･序》（《海潮音》四十 九卷），《成<persName>佛</persName>之道･序》（《香港<persName>佛</persName>教》），都已编在书裡；所以不再编入， 以免褈复。〈论部之不同<lb n="a007a06" ed="Y" type="old"/>名称及其意義〉；〈迦旃延子与发智论〉；〈<persName>佛陀</persName>跋陀 <lb n="a007a07" ed="Y"/>罗传来之禅门〉；〈<persName>佛</persName>教<lb n="a007a07" ed="Y" type="old"/>的文艺大师⸺<name role="" type="person">马鸣</name>菩萨〉：这四篇（《海潮音》四十 二卷），都已编入《说一切有部<lb n="a007a08" ed="Y" type="old"/>为主的论书与论师之研究》。还有〈药师经开题 <lb n="a007a09" ed="Y"/>〉（《海潮音》三十九卷），内容不出〈药师琉璃光〉及〈东方净土发微〉，所 以就捨去了。曾发表于《文史》的〈秦<lb n="a007a10" ed="Y" type="old"/>汉之<persName>佛</persName>教〉，已简略而改写为〈汉明帝与 <lb n="a007a11" ed="Y"/>四十二章经〉，所以也就不再存录。2.《海潮音》卷四十五，有〈论提婆达多之 <lb n="a007a12" ed="Y"/>破僧〉。卷四十六，有〈阿难过在何处〉；〈<persName>佛陀</persName>最後之教诫〉；〈<name role="" type="person">王舍城</name>结集 <lb n="a007a13" ed="Y"/>的研究〉；〈论毘舍離七百结集〉。这五篇，都有关于印度佛教的早期史实。没 有编入《妙雲集》，预备在写《<persName>佛陀</persName>及其<pb n="a008a" ed="Y" xml:id="Y01.0001.a008a.old" type="old"/><lb n="a008a01" ed="Y" type="old"/>弟子》；《部派<persName>佛</persName>教之开展》时，把它 採录（或改写）进去。3.有些法语之类，没有保存必要，一槪不取。《妙雲集》 就这样编定了。

《妙雲集》的刊行，始于民国五十八年冬，到全部印出算来已四年了（中间 同时刊印了《原始<persName>佛</persName>教圣典之集成》，及《中国禅宗史》）。印费方面得星洲法 坤师、陈慧中居士；香港邵黄志儒及谢慧轮居士；台湾曾慧泰居士等的乐助。挍 对督印方面由慧润、性滢、依道师负责进行。在全书完成的时候，谨对给予财力 、心力的护持者致深挚的谢意！

全书的目次如下：

上 编 一 般若经讲记 １ 金刚般若波罗蜜经讲记 ２ 般若波罗蜜多心经讲记 二 宝积经讲记 三 勝鬘经讲记 四 药师经讲记 五 中观论颂讲记 六 摄大乘论讲记 七 大乘起信论讲记 中 编 一 佛法槪论 二 中观今论 三 唯识学探源 四 性空学探源 五 成佛之道 六 太虚大师年谱 下 编 一 佛在人间 １ 佛在人间 ２ 人间佛教緖言 ３ 从依機设教来说明人间佛教 ４ 人性 ５ 人间佛教要略 ６ 从人到成佛之路 ７ 佛法与人类和平 ８ 佛法是救世之仁 ９ 佛教的财富观 10 佛教的知识观 11 佛教的战鬥观 12 一般道德与佛化道德 13 佛教与教育 14 发扬佛法以鼓铸世界性之新文化 二 学佛三要 １ 学佛之根本意趣 ２ 生生不已之流 ３ 心为一切法的主导者 ４ 学佛三要 ５ 信心及其修学 ６ 菩提心的修习次第 ７ 慈悲为佛法宗本 ８ 自利与利他 ９ 慧学槪说 10 解脱者之境界 11 佛教之涅槃观 三 以佛法研究佛法 １ 以佛法研究佛法 ２ 佛教之兴起与东方印度 ３ “法”之研究 ４ 密教之兴与佛教之灭 ５ 大乘是佛说论 ６ 略说罽宾区的瑜伽师 ７ 中国佛教与印度佛教之关系 ８ 汉译圣典在世界佛教中的地位 ９ 论真谛三藏所传的阿摩罗识 10 如来藏之研究 11 阿陀那与末那 12 欲与離欲 四 净土与禅 １ 净土新论 ２ 念佛浅说 ３ 求生天国与往生净土 ４ 东方净土发微 ５ 宋译《楞伽》与达摩禅 ６ 东山法门的念佛禅 五 靑年的佛教 １ 靑年佛教运动小史 ２ 靑年佛教参访记 ３ 初级佛学教科书 ４ 高级佛学教科书 六 我之宗教观 １ 我之宗教观 ２ 中国的宗教兴衰与儒家 ３ 修身之道 ４ 人心与道心别说 ５ 上帝爱世人 ６ 《上帝爱世人》的再讨论 ７ 上帝与耶和华之间 ８ 我怎样选择了佛教 七 无诤之辩 １ 评熊十力的《新唯识论》 ２ 神会与壇经 ３ 评〈精刻大藏缘起〉 ４ 空有之间 ５ 敬答〈议印度之佛教〉 ６ 大乘三系的商榷 ７ 读〈大乘三系槪观〉以後 ８ 佛法有无“共同佛心”与“绝对精神” ９ 与巴利文系学者论大乘 10 禅宗是否真常唯心论 11 谈入世与佛学 八 教制教典与教学 １ 泛论中国佛教制度 ２ 中国佛教前途与当前要务 ３ 从“中国佛教协会”说起 ４ 僧装改革评议 ５ 僧衣染色的论究 ６ 建设在家佛教的方针 ７ 关于素食问题 ８ 编修藏经的先决问题 ９ 佛书编目议 10 论僧才之培养 11 论佛学的修学 12 谈修学佛法 13 学以致用与学无止境 14 福严闲话 九 佛教史地考论 １ 中国佛教史略 ２ 印度佛教流变槪观 ３ 佛灭纪年抉择谈 ４ 论佛灭的年代 ５ 纪念佛诞说佛诞 ６ 龙树龙宫取经考 ７ 《楞伽经》编集时地考 ８ 文殊与普贤 ９ 护法韦驮考 10 大乘经所见的中国 11 从一切世间乐见比丘说到真常论 12 北印度之教难 13 论笈多王朝的王统 14 世亲的年代 15 汉明帝与《四十二章经》 16 玄奘大师年代之论定 17 点头顽石话生公 18 佛钵考 19 释伽罗王卢头陀摩 20 阿梨车毘伽的自移塔 十 华雨香雲 １ 平凡的一生 ２ 杂花杂记 ３ 华雨集 ４ 中华大藏经序 ５ 《楞严经摄论》、《楞严经研究》合刊･序 ６ 法句序 ７ 英译成唯识论序 ８ 影印金刚般若波罗蜜经记 ９ 勝鬘夫人经讲记序 10 哌㗘文集序 11 中国佛教哲学槪论序 12 序佛教时论集 13 佛学论文集序 14 评新唯识论自序 15 慈明寺同戒录序 16 善生精舍序 17 花严寺刻经处募捐启 18 淸念上人传 19 法舫法师行传 20 大醒法师略传 21 向近代的佛教大师学习 22 革命时代的太虚大师 23 我怀念大师 24 太虚大师菩萨心行的认识 25 略论虚大师的菩萨心行 26 悼念守培上人 27 悼法舫法师 28 我对慈航法师的哀思 29 怀念长老、想起佛教 30 赞泉公和尙之功德 31 一代耆德邈兮难寻 32 悼念续明法师 33 护国净觉辅教大师章嘉呼图克图舍利塔碑记 34 虚雲老和尙舍利塔碑铭 35 性公老和尙舍利塔四众海会塔记 36 祝性愿老法师七秩大寿 37 子宽居士八十寿序 38 掩关遥寄 39 净业颂 十一 佛法是救世之光 １ 佛法是救世之光 ２ 佛为救护我们而来 ３ 降魔的方法 ４ 南无当来下生弥勒佛 ５ 皆大欢喜 ６ 观世音菩萨的赞仰 ７ 修学观世音菩萨的大悲法门 ８ 地藏菩萨之圣德及其法门 ９ 中国佛教各宗之创立 10 中国佛教之特色 11 三论宗风简说 12 从学者心行中论三乘与一乘 13 中道之佛教 14 佛学的两大特色 15 教法与证法的仰信 16 大乘空義 17 色即是空、空即是色 18 《法印经》略说 19 论三世因果的特勝 20 生死大事 21 廣大的易行道 22 为居士说居士法 23 新年应有新观念 24 纪念佛诞话和平 25 放下你的忧苦 26 从心不苦做到身不苦 27 人生的意義何在 28 切莫误解佛教 29 谁是糊涂虫 30 美丽而险恶的歧途 31 舍利子释疑 32 从金龙寺大佛说起 33 菲律宾佛教漫谈 34 泰国佛教见闻 35 《海潮音》之意義及其旨趣 36 关于《海潮音》的话 37 新年的旧希望 38 佛化音乐应有的认识 39 受戒难、受戒以後更难 40 政治经济等与佛法 41 论“西方不是菩萨所应去的” 42 〈普陀山志奇〉的来历 43 须弥山与四洲 挍注

新增挍注